17. Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong menghampiri dari gua mereka ke sebelah kanan, dan bila matahari terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu. Itu adalah sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Allah. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpinpun yang dapat memberi petunjuk kepadanya.
Surah al-Kahfi ayat 17 dan 18
Huraian
1. Seperti yang telah penulis nukilkan dalam halaman blog pada bulan yang lalu, bahawa setiap hizb dan setiap juzuk dalam al-Qur’an itu boleh memberikan tafsiran kepada peristiwa-peristiwa yang telah dan akan berlaku pada masa-masa yang lalu dan akan datang.
2. Namun apakah pula peristiwa yang akan berlaku jika tafisran bagi bulan Hijriah dan Bulan Masihi bertemu dalam satu ayat.
Pertembungan tarikh masihi dan tarikh hijri
1. Pertembungan berlaku di antara bahagian ke 2 dalam hizib ke 30. Dalam ayat bahagian ke 2 dalam hizib ke 30 tersebut, penggunaan bulan Masihi dan bulan Hijriah boleh digunakan untuk satu ayat sahaja.
Ayat tersebut boleh digunakan untuk menunjukkan kejadian itu berlaku pada setiap awal bulan April pada setiap tahun. Kerana ia terletak pada bahagian ¼ atau bahagian kedua dalam hizib 30.
Namun apabila dilihat hizibnya ia terletak dalam hizib ke 30. Maka ia boleh juga digunakan untuk bulan ke empat atau bulan April untuk setiap tahun Masihi yang mempunyai tarikh hujung 30 ataupun setiap bulan Rabi’ul Akhir untuk tarikh yang menyebutkan angka 30 tahun pada hujungnya.
Walaubagaimanapun oleh kerana ia berhubung rapat dengan matahari, maka bulan April hendaklah lebih diutamakan dan dipakai setiap tahun. Manakala bulan Rabi’ul Akhir pula bolehlah menjadi rujukan dan boleh digunakan apabila tarikh tahun hijrah mempunyai nombor 30 pada hujungnya dan bulan Rabi’ul akhir pada ketika itu seiringan dengan bulan April.
Bulan Rabi'ul Awwal pada tahun hijriah yang bernombor 30 tidak pernah hampir dengan 1 April
Dalam kajian penulis sendiri, terbukti dalam sejarah sejak zaman Nabi Muhammad saw hingga sekarang, bulan ke 4 iaitu bulan Rabi’al-Akhir dalam Taqwim Islam yang terjadi pada setiap tahun ke 30 hijrah, tidak pernah terjadi sangat hampir hingga begitu bertepatan dalam bulan ke 4 Masihi iaitu bulan April setiap tahun, melainkan pada tahun 1430 hijrah yang akan datang ini, iaitu berbeza 3 hari sahaja dari tarikh-tarikh yang lain. Buktinya ialah seperti yang terdapat dalam Taqwim berikut:-
Susunan diatas menunjukkan kejadian di mana keadaan Taqwim matahari dan bulan akan bertemu di garisan yang hampir sama pada bulan 28 April 2009 bersamaan dengan 1 Rabi’ al-Akhir 1430.
Namun begitu pada tahun 6 - 4 - 2106 bersamaan 1 Rabi’ al-Akhir 1530H, Matahari akan melebihi garisan di atas garis Taqwim 1- 4 Hijriah dari semenjak zaman Nabi Muhammad saw. Ini bererti juga ayat al-Qur’an di dalam surah al-Kahfi yang berbunyi:
Bermaksud : "Engkau lihat matahari apabila ianya terbit dari sebelah kanan"
Pada pendapat penulis apabila tahun hijrah melepasi tahun 1430 Hijriah, maka berkemungkinan ayat di atas tidak lagi dapat di tafsirkan seperti di atas, kerana selepas tahun 1430 Hijrah yang akan datang ini, tahun-tahun Hijriah yang mempunyai angka 30 pada hujungnya, bulan Rabi’ul Akhirnya akan mempunyai matahari yang terletak di utara bumi dan bulan April akan terjadi sebelum bulan Rabi’ul Akhir iaitu bulan ke empat Islam.Kerana bulan-bulan dalam Taqwim Islam lebih cepat 11 hari setiap tahun dari Taqwim Masihi. Bulan-bulan dalam Taqwim Islam mempunyai 354 hari, manakala bulan-bulan dalam Taqwim Masihi mempunyai 365 atau 366 hari.
Sejak dari zaman Nabi Muhammad saw lagi, bulan Rabi’ul Akhir yang mempunyai angka 30 tahun pada hujungnya akan mempunyai matahari yang terletak di selatan bumi dan bulan Aprilnya pula berlaku selepas bulan Rabi’ul Akhir. Oleh itu pada masa akan datang, apabila bertemu dengan 1 Rabi’ul Akhir 1530, maka matahari pada ketika itu akan berada di utara gua. (sila lihat semula jadual di atas)
Penunjuk yang istimewa ini pada pendapat penulis, besar kemungkinan bererti ianya adalah penunjuk garisan di mana sepatutnya Ashabul Kahfi itu berada sudah hampir pada penamatnya. Dan apabila ia tidak dijumpai pada tahun 1430H ini maka berkemungkinan ia akan bermakna, penunjuk jalan itu akan hilang dan tempat di mana Ashabul Kahfi itu berada mungkin tidak akan dijumpai selama-lamanya.